وقد يجئ شاذّا على فعلان نحو : صوار ، وصيران ، وجوار وجيران . وإن كان على فعال ، جمع في القلّة على أفعلة نحو غراب ، وأغربة ، وحوار وأحورة ، وذباب وأذبّة . وقد يجئ على فعلة نحو : غلمة ، وفي الكثير على : فعلان نحو : غلمان ، وجيران ، وذبّان . وقد يجئ شاذّا على : فعلان نحو : حوران ، وزقان ، وعلى فعل نحو : حور ، وذبّ . وإن كان على فعيل ، جمع في القلة على أفعلة ؛ نحو : أرغفة ، وفي الكثير على : فعلان نحو : رغفان ، وعلى فعل نحو : رغف . وقد يجئ على فعلان نحو : قضبان ، وعلى أفعلاء ؛ نحو : أنصباء ، والمعتلّ اللام يجمع في القلة " 1 " على أفعلة ؛ نحو : أقرية ، وقد يجئ شاذا على فعلة كصبية ، وفي الكثير على فعلان نحو : قربان ، وقد يجئ على فعلان نحو : صبيان . والمضعّف يجمع في القليل على أفعلة ، نحو : أحزة ، وفي الكثير على فعلان نحو : حزّان ، وعلى فعل نحو : سرر ، وقد تفتح العين تخفيفا ؛ فيقال سرر . وأما فعول فبمنزلة فعيل إذا أردت بناء أدنى العدد ، وذلك : كعمود وأعمدة . ويجمع في الكثير على فعلان نحو : خرفان ، وعلى فعل نحو : زبر . وقد يجئ على فعائل ، نحو : ذنائب ، ما عدا فعولا ، نحو : قدايم . والمعتلّ اللام لا يتجاوز به أفعال ؛ نحو : أعداء ، وقولهم : فلاء ، وفلى شاذان . وإن كان شئ من هذه الأمثلة الأربعة واقعا على مؤنّث ، جمع في القليل على أفعل ؛ نحو : أعنق ، وأكرع ، وأذرع ، وأيمن . وقد يجئ / فعيل شاذّا على أفعال ، قالوا : أيمان ، وفي الكثير كالمذكّر ، وقد

--> - وشرح شواهد الشافية ص 121 ، وشرح المفصّل 5 / 44 ، 10 / 84 ، والكتاب 4 / 359 ، ولسان العرب ( سوك ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 127 ، 3 / 146 ، ورصف المباني ص 429 ، والممتع في التصريف 2 / 467 ، والمنصف 1 / 338 ، وهمع الهوامع 2 / 176 . ( 1 ) في ط : فيه القليل .